俞伯牙和钟子期成为知音的传说在什么古书上有记载?
来源:学生作业帮 编辑:拍题作业网作业帮 分类:语文作业 时间:2024/06/10 20:44:27
俞伯牙和钟子期成为知音的传说在什么古书上有记载?
历代文献关于伯牙的记载颇多,最早见于荀况的《劝学》篇:“昔者瓠巴鼓瑟,而沉鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣”.用夸张的手法极言其音乐演奏的生动美妙.在《吕氏春秋》和《列子》中,记载有伯牙与钟子期的故事,一直为后世所传诵.据《吕氏春秋.本味篇》记载:伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山”.少时而志在流水.钟子期曰:“善哉鼓琴,洋洋乎若流水”钟子期死,伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者. 而《列子·汤问》的记载为:伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河 !”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.
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俞伯牙与钟子期的传说,我国最早的古书哪两本有记载?
由于俞伯牙和钟子期二人成为知音的传说,人们把什么叫做知音,用什么比喻知音难觅或乐曲高妙
伯牙、钟子期成为知音的传说
古书上有:明帝至长安,迎取飞廉并铜马 的记载.这法话使用了什么修辞手法?