荀子理论礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求:求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以
来源:学生作业帮 编辑:拍题作业网作业帮 分类:语文作业 时间:2024/06/11 23:44:18
荀子理论
礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求:求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷乎物,物必不屈于欲,两者相持而长,是礼之所起也.
1`为下面语句加上标点符号
求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷
2`翻译
人生而有欲,欲而不得,则不能无求
3 ` 概括这一语段的内容
礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求:求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷乎物,物必不屈于欲,两者相持而长,是礼之所起也.
1`为下面语句加上标点符号
求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷
2`翻译
人生而有欲,欲而不得,则不能无求
3 ` 概括这一语段的内容
1、求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷.
“度量”、“分界”可译为限度和界限
2、人天生就有欲望,有欲望而得不到满足,就不能不去追求
3、此段选文为《荀子·礼论》开篇,总说礼兴起的原因(若想答得详细点可以加上后面的文字,是为了区分人的等级,调节人们的欲望,满足人们的需求)
“度量”、“分界”可译为限度和界限
2、人天生就有欲望,有欲望而得不到满足,就不能不去追求
3、此段选文为《荀子·礼论》开篇,总说礼兴起的原因(若想答得详细点可以加上后面的文字,是为了区分人的等级,调节人们的欲望,满足人们的需求)
荀子理论礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求:求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以
礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求.求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分
礼论 概括原文:礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷.先王恶其乱也,故
英语翻译礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求,求而无度量分界,则不能不争,争则乱,乱则穷.先王恶其乱也,故制
礼论(节选)的译文原文:礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷.先王恶其
英语翻译求:礼起於何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷.先王恶其乱也,
概括这一语段的内容 礼起于何也?曰:人生而有欲;欲而不得,则不能无求;求而无度 量分界.
礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求.……故礼者养也.
求礼论里几个字的意思先王恶其乱也,则不能无求,是礼之所起也,
英语翻译人生而有欲,欲而不得,则不能无求.翻译( )
解释"人生而有欲,欲而不得,则不能无求"
翻译(节选)中:人生而有欲,欲而不得,则不能无求