汉谟拉比法典,种姓制度,雅典公民在大会上自由发言反映了当时社会的什么特点

汉谟拉比法典《汉谟拉比法典》是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典,在世界法制史上占有重要地位.是了解和研究古巴比伦王国历史的第一手文献.较为完整的继承了两河流域原有的法律精华,使其发展到完善地步

这件希世珍宝现在还收藏在巴黎的卢浮宫博物馆.圆柱上被涂毁的7栏文字,可以根据后来发现的汉漠拉比法典的泥版文书进行校补.所以,“石柱法典”仍是世界上现存的一部最古老最完整的法典.

汉谟拉比法典将人分为三种等级1.有公民权的自由民；2．无公民权的自由民；3．奴隶（包括：王室奴隶、自由民所属奴隶、公民私人奴隶）；古巴比伦王国国王汉谟拉比当政时制定的成文法典,旨在维护财产私有制,全面

都是古代社会统治者将社会秩序以某种形式固定下来是人类文明发展的代表

汉谟拉比法典(codeofHammurabi)简介极其内容摘要.汉谟拉比法典(codeofHammurabi),一七○○年出于巴比伦；它刻在一根高225米,上周长165米,底部周长190米的黑色玄武岩

是雅利安人入侵印度后,在向奴隶制国家过渡的过程中,逐渐形成的严格的等级制度,即种姓制度.社会全体成员分为四个等级：第一等级：婆罗门〈祭祀、贵族〉第二等级：刹帝利〈国王、官吏、武士〉第三等级：吠舍〈农民

汉谟拉比法典《汉谟拉比法典》是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典,在世界法制史上占有重要地位.是了解和研究古巴比伦王国历史的第一手文献.较为完整的继承了两河流域原有的法律精华,使其发展到完善地步

汉谟拉比法典》是古巴比伦第六代国王汉谟拉比（前1792年-前1750年在位）颁布的一部法律,被认为是世界上最早的一部比较系统的法典,产生于3800年前.法典全文用楔形文字铭刻,除序言和结语外,共有条文

伊拉克,约公元前1800年　　西亚的城邦往往为了争夺美索不达米亚的统治权而战,而各个城邦有各自不同的强大时期,因此也都先后统治过这一地区.马比伦控制该地区是在其国五汉谟拉比在位时期（公元前1792年—

《乌尔纳姆法典》是历史上最早的一部成文法典.它是古代西亚乌尔第三王朝（约公元前2113-2006年）创始者乌尔纳姆颁布的.

大约是在公元前1500年到公元前1000年前后,在古印度的土地上,高贵的婆罗门僧侣时常向人们讲述着万古不变的真理：　　“巨神普鲁沙将要降临大地时,天上的诸神将他分割.于是,巨神的口变成了婆罗门,巨神的

世界历史上最大的一部石刻法典,是为了维护奴隶主阶级利益而修订的

谈到印度的姓名,就不得不提印度的种姓制度.种姓制度是一种富有印度特色的传统社会制度,起源于公元前2000年左右,那个时候印度还是奴隶社会."种姓"一词在印度的梵文中叫"瓦尔那",就是颜色或品质的意思.

古巴比伦王国第六代王汉谟拉比,约在公元前1792~前1750年在位,因统一两河流域与颁行法典的历史活动而著称.对内推行缓和阶级矛盾、加强王权和发展经济措施,抑制债务奴隶制,使其在长期对外用兵中有相对稳

《乌尔纳姆法典》是迄今为止所发现的世界上第一部成文法典.《汉谟拉比法典》是迄今所发现的人类历史上第一部比较完备的成文法典.

评价拿破仑法典第一次确认了民事权利平等、财产所有权的契约自由等资产阶级民法的基本原则,为法律形式巩固了资产阶级革命成果,打击了封建势力,促进了资本主义的发展.因其是适应资产阶级需要而制定的,因此深深地

伙计,你是不是弄错了?埃及没有种姓制度,印度才有,从高到低分别是婆罗门,刹帝利,吠舍和首陀罗

奴隶主

因为当时印度是奴隶制社会,共有四个阶级,分别是：婆罗门（主要掌管宗教祭把,充任不同层级的祭司.其中一些人参与政治,享有很大政治权力）刹帝利（掌握军事和政治大权的等级）吠舍（平民,从事农业、牧业和商业）

解题思路：维护的是奴隶主贵族的利益解题过程：维护的是奴隶主贵族的利益最终答案：略