归去来兮辞的富贵非吾愿,帝乡不可期与五柳先生传中那句意思相同

一种文体

善：羡慕.行休：将要结束这两句大意是：羡幕自然界的生物顺乎时序茁壮生长,感叹自己近垂暮之年,不能有所作为.

回家去吧!田园快要荒芜了,为什么不回去呢?既然自己的心灵为形体所役使,为什么如此失意而独自伤悲?我悔悟过去的错误不可挽救,但坚信未来的岁月中可以补追.实际上我入迷途还不算远,已觉悟到回家为是而做官为非

算了吧!寄身于天地间还有多少时日!何不放下心来听凭生死?为什么还要遑遑不安想去哪里?企求富贵不是我的心愿,寻觅仙境不可期冀.只盼好天气我独自外出,或者将手杖插在田边去除草培苗.登上东边的高岗放声长啸,

善万物之得时,感吾生之行休.善：羡慕.行休：将要结束（xíngxiū）比喻生命将到尽头.这两句大意是：羡幕自然界的生物顺乎时序茁壮生长,感叹自己近垂暮之年,不能有所作为.

结构助词用于主谓之间,取消句子独立性.无实际意义.主谓关系的词组做宾语时用之取消句子的独立性.感【感叹动词,谓语】/吾生【我的人生名词【】之行休【就要结束死亡动词】

《归去来兮辞》选自《陶渊明集》.陶潜,字元亮,一字渊明,私谥靖节.东晋大诗人,生活在政治混乱、社会动荡的时期.在传统道德理想消失殆尽之际,厌弃仕途,隐遁山林,在自然中寻找精神的慰藉.本文叙述了他辞官归

不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵

《归去来兮辞》写作背景　　由于受儒家的影响,陶渊明年轻时曾对统治阶级抱有幻想,希望通过出仕的途径,来实现“大济苍生”的宏愿.但作者所处的东晋时期,正是门阀制度的全盛时期,高门士族垄断了高官要职,庶族寒

《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋,也是一篇脱离仕途回归田园的宣言.这篇文章作于作者辞官之初,叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受,再问：陶渊明还有哪些作品再答：他的辞赋与散文均写得

判断句中的否定句,用“非”作否定判断的标志词.

“既自以心为形役,奚惆怅而独悲?”“富贵非吾愿,帝乡不可期.怀良辰以孤往,或执杖而耘耔.登东坳以舒啸,临清流而赋诗.聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑?陶渊明在他的《五柳先生传》中肯定了的五柳先生的“闲静少

富贵非吾愿,语出陶渊明的《归去来兮辞》.原文：余家贫,耕植不足以自给.幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术.亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途.会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于

荒芜满志向

我的家境贫困,耕种田地不能维持自己的生活.家中孩子很多,米缸里经常没有存粮,找不到维持生计的办法.亲戚朋友多劝我出去做个小官,自己心里也产生了这种念头,但苦于没有门路.刚巧碰上有出使到外地去的事情,各

1、有好心老农告诉我春天快要到来了,应该去西边的田地里耕种啦!记得的,全想起来了!2、曷3、夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?归去来兮,

陶渊明：归去来兮辞归去来兮辞并序余家贫,耕植不足以自给.幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术.亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途.会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用为小邑.于时风波

归去来兮!田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲!悟已往之不谏,知来者之可追.实迷途其未远,觉今是而昨非.舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣.问征夫以前路,恨晨光之熹微.　　乃瞻衡宇,载欣载奔.僮仆欢迎

这句话是出自陶渊明的《归去来兮辞》,它的意思是：富贵不是我所期望得到的东西,而天帝居住的琼楼玉宇也不是我所能够盼望得到的.表现出作者的安于贫苦的生活,也不愿为追求那些富贵的生活而放弃自己的原则.

因为东汉时南阳是光武帝刘秀发迹之地,故有“帝乡”之称.陶渊明不追求富贵,也不奢望发迹,所以说“富贵非吾愿,帝乡不可期”.