孔子生不知其父若母匿之-搜答案-拍题作业网

维基百科：没有师长的教诲就不会知道家族的历史

知之为（知之）,不知为（不知）,是（知也）.

子路宿于石门①.晨门②曰：“奚自?”子路日：“自孔氏.”曰：“是知其不可而为之者与?”这是原文.这句话大意是说,明明知道自己所做的这件事在有生之年也不一定能成功,却仍然坚持下去.如果按楼上那个说的“明

吃马肉的人,不知道它是能跑千里的马,就把它吃了

或许当时不可为,高行百练历千锤,倘若仲尼曲现实,不可而为还有谁?-就是因为孔子有"知其不可而为知,虽千万人吾往矣"的精神,他才为千秋万世人所景仰.而苟安妥协的人,最多也不过成一名政客,而无法在精神道德

个人认为``首先“知其不可为”是肯定不可为之事是正道``如果是旁门左道``就不纳入“知其不可为”之事中`既然是正道``当然有阻力````能否逆流而上```精神之所在`

《说苑》建本篇记录孔子和弟子子路关于学的一段对话.子路曰：南山有竹,弗揉自直,斩而射之,通于犀革,又何学为乎?孔子曰：括而羽之,镞而砥砺之,其入不亦深乎?白话文意思大概是：子路问孔子说,南山上生长一种

马之千里者,一食或尽粟一石：千里马吃一顿饭有时只吃十斗草料而已其真无马邪?其真不知马也：真的是没有千里马吗?其实是你不认识千里马罢了

出自《论语·宪问》：“子路宿于石门.晨门曰：‘奚自?’子路曰：‘自孔氏.’曰：‘是知其不可而为之者与?’”意思是明知做不到却偏要去做.表示意志坚决.有时也表示倔强固执.

从义的观念,孔子推导出“无所为而为”的观念.一个人做他应该做的事,纯粹是由于这样做在道德上是对的,而不是出于在这种道德强制以外的任何考虑.《论语》记载,孔子被某个隐者嘲讽为“知其不可而为之者”(《宪问

择其善者而从之,择其不善者而改之它包含了两个方面：一方面,择其善者而从之,见人之善就学,是虚心好学的精神；另一方面,其不善者而改之,见人之不善就引以为戒,反省自己,是自觉修养的精神.这样,无论同行相处

算算人所懂得的知识,远远不如他所不知道的东西多,他生存的时间,也远远不如他不在人世的时间长；用极为有限的智慧去探究没有穷尽的境域,所以内心迷乱而必然不能有所得.我的理解是你必须明白庄子是属于老子道家这

亲贤而远佞

1不理解（书本上的）字句,不能解决（大道理的）疑难问题,有的（书本上的字句）向老师学习,有的（大道理的疑难）不向老师学习；小的方面（倒要）学习,大的方面（却反而）放弃（不学）,我未能看出那种人（是）明

原文：1.齐景公谓子贡曰：“子谁师?”曰：“臣师仲尼.”公曰：“仲尼贤乎?”对曰：“贤.”公曰：“其贤何若?”对曰：“不知也.”公曰：“子知其贤,而不知其奚若,可乎?”对曰：“今谓天高,无少长愚智者皆

就是“他们”的意思,就是说却不知道太守是因为看到众宾客的快乐而感到快乐

人们只知道跟着太守玩乐,却不知道太守因为人们的快乐而感到快乐其：代词,指代人们,他们

第一个乐：形容词的意动用法,以…为乐.第二个乐：形容词活用为名词,快乐.希望能帮到您,我用的是手机,收不到追问,如果有疑问请发短消息给我,或者求助也可以哈~

择其善者而从之,其不善者而改之

孔子曰：“括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?”括：箭的尾部.镞：箭头.孔子说,在箭的尾端加上羽毛,它的飞行就更加稳定；在箭的头部加上箭头,它就能射入更深.后天学习就是这样一个持续不断地粘贴羽毛、磨砺

孔子生不知其父 若母匿之