从论语雍也两条语录中,可以看出颜回有哪些优点

子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”子曰：“巧言令色,鲜矣仁.”子曰：“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文.”子曰：“君子食无求

论语中可以看出孔子要求人民对先进和落后态度是(“见贤思齐,见不贤而内自省.”)见到有德行的人就向他看齐,如果见到有人做人不好,也要反省一下自己有没有类似的情况,有则改之,无则加勉.

孔子日常生活非常简单朴素,安贫乐道；怀才待用,崇敬周公；好学不倦,立说谨严；慨叹大道未行,但不怨天、不尤人等,这些美德,都值得我们学习与效法.例子孔子自述安贫乐道.子曰：“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐

其一,关于学习的态度.孔子认为,追求学问首先在于爱学、乐学,这是关键.孔子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”（《雍也》）即真正爱好它的人,为它而快乐的人才能真正学好它.其次,要“默而识之,学

那个…论语本来就是孔子的弟子根据孔子的日常言论编成的…论语本来就是孔子的语录!

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.孔子的理想多为自身的修为,身体力行,影响他人.子贡问子何谓士?子分三个层次回答了子贡:行已有耻,使于四方,不辱君命,可谓士也（做事知道礼仪廉耻,行事有意奉献社会,忠于自己

像”学而不思则罔,思而不学则殆“就强调了,学习方法,学习与思考是密不可分的!

见贤思齐焉,见不贤而内自省也.

从身份证号码中可以看到这个人的年龄、性别,是来自哪个省哪个市哪个区（县）哪个派出所的.\x0d身份证号有18位的身份证号和15位的身份证号.\x0d其中：18位的身份证号码的前6位代表省,市,区（县）

学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——《学而》　　巧言令色,鲜矣仁.——《学而》　　吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?　　传不习乎?——《学而》　　

《论语·雍也》：“知者乐山,仁者乐水.”《论语·述而》：“子曰：‘饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.’”形容清心寡欲、安贫乐道的生活.

恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人.岁寒,然后知松柏之后凋也不怨天,不尤人,下学（学知）而上达（探求道德）,知我者其天乎既来之,则安之不太懂,觉得以上是处事的道理子曰：“默而识之,

水能载舟,亦能覆舟.水柔至性,兼容万物.这两句对不对,

君子泰而不骄,小人骄而不泰君子欲讷于言而敏于行”“君子坦荡荡”“君子成人之美,不成人之恶”“君子病无能焉,不病人之不己知也”子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子

子曰：“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?孔子说:"学习了(知识),经常去实习(温习)它,不也是高兴吗有志同道合的人从远处(到这里)来,不也是

孔子学说中的《论语》中讲到仁义的"仁"字,这个"仁"字在孔子的《论语》中有109处.如"樊迟问仁"、"仁者爱人"、"克己复礼为仁".许慎著《说文解字》认为"仁,亲也,从人从二".但是过去我们对"仁"字

颜回素以德行著称.严格按照孔子关于“仁”“礼”的要求,“敏于事而慎于言”.故孔子常称赞颜回具有君子四德,即强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身.他终生所向往的就是出现一个“君臣一心,上下和睦,丰衣足

子曰：“法语之言,能无从乎?改之为贵.巽与之言,能无说乎?绎之为贵.说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣.”——子罕篇第九孔子说：“听到义正词严批评的话,能不接受吗?但是要改正过错才可贵.听到委婉顺耳

这样说不完全对.《论语》这本书是孔子和他的弟子学生们共同的语录.

仁义礼智信,遵守社会公德,正义、宽仁、守信