上善若水止于至善

出自《老子》“上善若水.水善利万物而不争.处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,尹善能,动善时.夫唯不争,故无尤.”意思大概是：上善之人,像水一样柔顺,滋养万物而不与万物相争

“上善若水”意为最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利.上善：至善,最完美；水：这里喻指与世无争的圣人.达到尽善尽美的境界,就和圣人差不多了；若水：古水名,即今雅砻江,其与金沙江合流后的一

“上善若水”这四个字,出自于老子的《道德经》第八章第一句,“上善若水,水善利万物而不争…….”它的字面含义是：最善者的品行,如同水一样,可以滋养与造福万物,却不与万物争任何东西…….说到这其中所涵盖的

“上善若水”语出《老子》：“上善若水,水善利万物而不争.”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利.上,最的意思.上善即最善.这里老子以水的形象来说明"圣人"是道的体现者,因为圣人

出自《老子》“上善若水.水善利万物而不争.处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,尹善能,动善时.夫唯不争,故无尤.”意思大概是：上善之人,像水一样柔顺,滋养万物而不与万物相争

“上善若水”的字面含义是：最高的善像水那样.“上善若水”这四个字,出自于老子的《道德经》第八章：“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动

“上善若水”是《老子》中的话,原文是：“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶（WU第四声）故几于道.”“厚德载物”是《易传》中的话,原文是：“地势坤,君子以厚德载物.”先说厚德载物,什么是“德”,

〖解释〗止：达到；至：最,极.达到极完美的境界.宋代朱熹在《大学章句》中解释说：“止者,必至于是而不牵之意；至善,则事理当然之极也.言明明德、亲民,皆当至于至善之地而不迁.”其意为：修身育人,都必须达

字面的含义是上善的人像水那样.它出自道德经第8章.原文：上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.它主要是介绍一种帮

老子的《道德经第八章》:上善若水.水善利万物,而不争；处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.在老子看来,水的显著特性和作用有：一、柔；二、停

水善利万物而不争

字面意思是：精益求精,达到最完美的地步〖出处〗《礼记·大学》：“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.”整句话的意思是：大学教人的道理,在于彰显人人本有,自身所具的光明德性（明明德）,再推己及人,使

“上善若水”是《老子》中的话,原文是：“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.”“厚德载物”是《易传》中的话,原文是：“地势坤,君子以厚德载物.”先说厚德载物,什么是“德”,其实很简单.

止：达到；至：最,极.达到极完美的境界.【出自】：《礼记·大学》：“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.”【示例】：革命无止境,倘使世上真有什么“～”,这人间世便同时变了凝固的东西了.◎鲁迅《而已

上善若水”的字面含义是：最高的善像水那样.“上善若水”这四个字,出自于老子的《道德经》第八章：“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善

上善若水”是《老子》中的话,原文是：“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶（WU第四声）故几于道.”“厚德载物”是《易传》中的话,原文是：“地势坤,君子以厚德载物.”先说厚德载物,什么是“德”,其

达到极完美的境界

不断向前追求,在止于至善意为到了善的最高境界

、成语释义词目上善若水发音shàngshànruòshuǐ释义最高的善像水那样.水善于帮助万物而不与万物相争.它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道.上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深

“上善若水”语出《老子》：“上善若水,水善利万物而不争.”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利.“在止于至善.”《礼记·大学》：“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.”