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来源：学生作业帮编辑：拍题作业网作业帮分类：语文作业时间：2024/06/11 11:53:14

英语翻译
谁能帮我翻译一下：
学恶乎始?恶乎终?曰：其数则始乎诵经,终乎读礼；其义则始乎为士,终乎为圣人.真积力久则入.学至乎没而后止也.故学数有终,若其义则不可须臾舍也.为之人也,舍之禽兽也.故书者、政事之纪也；诗者、中声之所止也；礼者、法之大兮,类之纲纪也.故学至乎礼而止矣.夫是之谓道德之极.礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微也,在天地之间者毕矣.

学恶乎始?恶乎终?曰：其数则始乎诵经（1）,终乎读《礼》（2）；其义则始乎为士.终乎为圣人.真积力久则入,学至乎没而后止也（3）.故学数有终,若其义则不可须臾舍也.为之,人也；舍之,禽兽也.故《书》者（4）,政事之纪也；《诗》者（5）,中声之所止也（6）；《礼》者,法之大分、类之纲纪也（7）.故学至乎《礼》而止矣,夫是之谓道德之极.《礼》之敬文也（8）,《乐》之中和也（9）；《诗》、《书》之博也,《春秋》之微也（10）,在天地之间者毕矣.
〔注释〕
（1）数：与4.8“谨守其数”之“数”用法相似,指学习的具体科目.（2）《礼》：汉代称为《礼经》,是春秋战国时代一部分礼制的汇编.梁、陈以后称为《仪礼》.今传十七篇,通行本有《十三经注疏》本.（3）没：通“殁”.死.（4）《书》：《尚书》,汉以后又称《书经》,是上古历史文献的汇编.（5）《诗》：汉以后又称《诗经》,是我国现存最早的一部诗歌总集.（6）中声：和谐的音乐.止：存.（7）大分（fen奋音）：要领,总纲.类：与“法”（规范）同义（参见1.14注（1））,但它与“法”字相对使用时,则指法的类属,即依规范类推出来的具体准则.（8）文：文采,花纹,引申指表现义的礼仪制度,如表示等级制度的车制、旗章、服饰、各种礼节仪式等等.《韩非子·解老》：“礼者,义之文也.”（9）《乐》：《乐经》,六经之一,据说它是附于《诗经》的一种乐谱,亡于秦.（10）《春秋》：是春秋时鲁国史官记载当时史事的编年史,相传孔子曾修订过.微：精深隐微,此指微言大义的《春秋》笔法.孔子删订《春秋》时,通过隐微精深的语言来隐喻对人事的褒贬.
〔译文〕
学习从哪里开始?到哪里终结?答案是：从学习的科目来说,是从诵读《书》《诗》等经典开始,到阅读《礼》为止；从学习的意义来说,是从做一个读书人开始,到成为圣人为止.诚心积累,长期努力,就能深入,学到老死然后才停止.所以从学习的科目来说,是有尽头的；但如果从学习的意义来说,那么学习是片刻也不能丢的.致力于学习,就成为人；放弃学习,就成了禽兽.《尚书》,是政事的记载；《诗》,是和谐的音乐所附丽的篇章；《礼》,是行为规范的要领、具体准则的总纲.所以学到《礼》就到头了,这可以叫做达到了道德的顶点.《礼》的肃敬而有文饰,《乐》的中正而又和谐,《诗》、《书》的内容渊博,《春秋》的词意隐微,存在于天地之间的道理都包括在这些典籍中了.

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